- "Дух часу" - релігія, тероризм і банки angelina_f "Дух часу" - релігія, тероризм і банки Фільм...
- "Дух часу" - релігія, тероризм і банки
"Дух часу" - релігія, тероризм і банки
angelina_f
"Дух часу" - релігія, тероризм і банки
Фільм «Дух часу» з'явився в минулому році і відразу ж приголомшив весь інтернет. У цьому році він отримав премію, а в жовтні 2008 року до нього з'явився додаток. І з тих пір пристрасті з приводу цього фільму в світі не вщухають.
Тих рідкісних людей, хто ще не дивився «Дух часу», можна повідомити, що він складається з трьох частин. Перша присвячена історії релігій, друга - подіям 11 вересня 2001 року, а третя - ролі банків в житті сучасного світу, і зокрема - американського банку «Федеральний резерв».
Барвистий і дуже ефектно поставлений документальний фільм викликав бурю емоцій. Він був перекладений багатьма мовами світу, і миттєво отримав міжнародну популярність. І, мабуть, немає нічого дивного в тому, що в цьому році він був удостоєний премії Artivist.
І при цьому, в рідній Америці і ряді інших країн світу (Росія, на щастя, не в їх числі) «Дух часу» був заборонений до показу. Чому? Тому що автор «замахнувся» на основи сучасного західного суспільства і запропонував піддати перевірці його релігії, методи ведення інформаційних війн і економіку.
Наші політики діють в наших інтересах або частіше виступають проти них? Яким має бути суспільство майбутнього, ніж ми повинні керуватися в подальшому? Фільм ставить ці питання з особливою художньою яскравістю і глибиною. І нікого не залишає байдужим. Хтось в інтернеті навіть написав, що «Дух часу» «розриває мозок».
Якщо говорити про першу частину, то в ній сценарист і продюсер фільму Пітер Джозеф зайвий раз підкреслює, що у нас поки немає гідної відповіді на найважливіше питання - що є релігії, для чого вони застосовуються - так, так саме так, - і як вони в дійсності виникли.
Версія про те, що безліч конфліктуючих між собою, і в зв'язку з цим викликають криваві конфлікти систем вірувань людству дав сам Господь Бог, в наш час вже насилу витримує критику.
Джозеф розповідає про величезну кількість паралелей, схожих міфів, які існують в різних релігіях. Це дозволяє припустити, що всі наші вірування мають одне джерело - і, можливо, це поклоніння богу Сонця.
Треба сказати, що в фільмі ви знайдете ряд неточностей. Правда, при подальшому перевірці вони переважно виявляться не «ляпами», а версіями, згаданими істориками крім інших - офіційних і загальновідомих. Наприклад, існує безліч варіацій міфів про Озіріса і Горі, про Ізіди.
Так чи інакше, ефектно подану ідею про те, що релігії легко запозичують основоположні міфи один у одного, мабуть, охоче підтвердять багато істориків і релігієзнавці.
Копіювання міфів - тобто, використання декількох схожих сюжетів, часто відбувається і в рамках окремо взятої релігії. Таких історій чимало в Біблії. Хто не вірить - може нарешті відкрити Книгу Книг.
Збентеження глядачів також викликає твердження авторів про те, що багато героїв міфів, подібно до Христа, були «розп'яті». Тут, мабуть, питання не у факті, а в перекладі - точніше, відмінності значень слова в англійській і російській мовах.
«Розіп'яти» - crucify - англійською, а також, наприклад, німецькому ще означає «умертвляти плоть, мучити», так що слово «розп'ятий» - означає «замучений до смерті» - неважливо яким способом. Розібравшись в цьому, ми можемо легко усунути непорозуміння.
Таким чином, згадані в «Дусі часу» міфологічні персонажі, як і стверджує Пітер Джозеф, дійсно мали якесь незвичайне народження різного роду - необов'язково народження саме від діви, а в подальшому мали в житті смерть і воскресіння, або епізод, пов'язаний з жорстокими муками.
У будь-якому випадку, фільм (як і будь-яке інше талановите публіцистичний твір) дає не готові відповіді, а напрямки для дослідження. Більшість людей треба зачепити за живе, щоб вони нарешті зайнялися перевіркою інформації, якою вони користуються щодня.
Це стосується як релігії, так і подій 11 вересня 2001 року - знакових для американців і призвели до зміни їх законодавства в бік затискання їх прав і свобод. Їх громадянський обов'язок - з'ясувати, як і чому це сталося, і не дозволити маніпулювати собою закликами до «боротьбі з тероризмом».
Що ж стосується третьої частини - найбільш складною для сприйняття і по максимуму в якій дуже багато фактурою - то вона викликає значно менше суперечок, ніж перша і навіть друга. У ній автор висуває цілком життєздатну гіпотезу про те, що справжні владики цього світу - не уряди, а банкіри, багато в чому відповідальні за найважливіші історичні події - і в тому числі, економічні кризи.
У жовтні 2008 року випущено додаток до «Духу часу», яке не слід плутати з «Американським шоу» - фільмом інших авторів, близьким до «Духу» за змістом, але мають явно меншу художню цінність.
Читайте ще в розділі "Культура".
"Дух часу" - релігія, тероризм і банки
angelina_f
"Дух часу" - релігія, тероризм і банки
Фільм «Дух часу» з'явився в минулому році і відразу ж приголомшив весь інтернет. У цьому році він отримав премію, а в жовтні 2008 року до нього з'явився додаток. І з тих пір пристрасті з приводу цього фільму в світі не вщухають.
Тих рідкісних людей, хто ще не дивився «Дух часу», можна повідомити, що він складається з трьох частин. Перша присвячена історії релігій, друга - подіям 11 вересня 2001 року, а третя - ролі банків в житті сучасного світу, і зокрема - американського банку «Федеральний резерв».
Барвистий і дуже ефектно поставлений документальний фільм викликав бурю емоцій. Він був перекладений багатьма мовами світу, і миттєво отримав міжнародну популярність. І, мабуть, немає нічого дивного в тому, що в цьому році він був удостоєний премії Artivist.
І при цьому, в рідній Америці і ряді інших країн світу (Росія, на щастя, не в їх числі) «Дух часу» був заборонений до показу. Чому? Тому що автор «замахнувся» на основи сучасного західного суспільства і запропонував піддати перевірці його релігії, методи ведення інформаційних війн і економіку.
Наші політики діють в наших інтересах або частіше виступають проти них? Яким має бути суспільство майбутнього, ніж ми повинні керуватися в подальшому? Фільм ставить ці питання з особливою художньою яскравістю і глибиною. І нікого не залишає байдужим. Хтось в інтернеті навіть написав, що «Дух часу» «розриває мозок».
Якщо говорити про першу частину, то в ній сценарист і продюсер фільму Пітер Джозеф зайвий раз підкреслює, що у нас поки немає гідної відповіді на найважливіше питання - що є релігії, для чого вони застосовуються - так, так саме так, - і як вони в дійсності виникли.
Версія про те, що безліч конфліктуючих між собою, і в зв'язку з цим викликають криваві конфлікти систем вірувань людству дав сам Господь Бог, в наш час вже насилу витримує критику.
Джозеф розповідає про величезну кількість паралелей, схожих міфів, які існують в різних релігіях. Це дозволяє припустити, що всі наші вірування мають одне джерело - і, можливо, це поклоніння богу Сонця.
Треба сказати, що в фільмі ви знайдете ряд неточностей. Правда, при подальшому перевірці вони переважно виявляться не «ляпами», а версіями, згаданими істориками крім інших - офіційних і загальновідомих. Наприклад, існує безліч варіацій міфів про Озіріса і Горі, про Ізіди.
Так чи інакше, ефектно подану ідею про те, що релігії легко запозичують основоположні міфи один у одного, мабуть, охоче підтвердять багато істориків і релігієзнавці.
Копіювання міфів - тобто, використання декількох схожих сюжетів, часто відбувається і в рамках окремо взятої релігії. Таких історій чимало в Біблії. Хто не вірить - може нарешті відкрити Книгу Книг.
Збентеження глядачів також викликає твердження авторів про те, що багато героїв міфів, подібно до Христа, були «розп'яті». Тут, мабуть, питання не у факті, а в перекладі - точніше, відмінності значень слова в англійській і російській мовах.
«Розіп'яти» - crucify - англійською, а також, наприклад, німецькому ще означає «умертвляти плоть, мучити», так що слово «розп'ятий» - означає «замучений до смерті» - неважливо яким способом. Розібравшись в цьому, ми можемо легко усунути непорозуміння.
Таким чином, згадані в «Дусі часу» міфологічні персонажі, як і стверджує Пітер Джозеф, дійсно мали якесь незвичайне народження різного роду - необов'язково народження саме від діви, а в подальшому мали в житті смерть і воскресіння, або епізод, пов'язаний з жорстокими муками.
У будь-якому випадку, фільм (як і будь-яке інше талановите публіцистичний твір) дає не готові відповіді, а напрямки для дослідження. Більшість людей треба зачепити за живе, щоб вони нарешті зайнялися перевіркою інформації, якою вони користуються щодня.
Це стосується як релігії, так і подій 11 вересня 2001 року - знакових для американців і призвели до зміни їх законодавства в бік затискання їх прав і свобод. Їх громадянський обов'язок - з'ясувати, як і чому це сталося, і не дозволити маніпулювати собою закликами до «боротьбі з тероризмом».
Що ж стосується третьої частини - найбільш складною для сприйняття і по максимуму в якій дуже багато фактурою - то вона викликає значно менше суперечок, ніж перша і навіть друга. У ній автор висуває цілком життєздатну гіпотезу про те, що справжні владики цього світу - не уряди, а банкіри, багато в чому відповідальні за найважливіші історичні події - і в тому числі, економічні кризи.
У жовтні 2008 року випущено додаток до «Духу часу», яке не слід плутати з «Американським шоу» - фільмом інших авторів, близьким до «Духу» за змістом, але мають явно меншу художню цінність.
Читайте ще в розділі "Культура".
"Дух часу" - релігія, тероризм і банки
angelina_f
"Дух часу" - релігія, тероризм і банки
Фільм «Дух часу» з'явився в минулому році і відразу ж приголомшив весь інтернет. У цьому році він отримав премію, а в жовтні 2008 року до нього з'явився додаток. І з тих пір пристрасті з приводу цього фільму в світі не вщухають.
Тих рідкісних людей, хто ще не дивився «Дух часу», можна повідомити, що він складається з трьох частин. Перша присвячена історії релігій, друга - подіям 11 вересня 2001 року, а третя - ролі банків в житті сучасного світу, і зокрема - американського банку «Федеральний резерв».
Барвистий і дуже ефектно поставлений документальний фільм викликав бурю емоцій. Він був перекладений багатьма мовами світу, і миттєво отримав міжнародну популярність. І, мабуть, немає нічого дивного в тому, що в цьому році він був удостоєний премії Artivist.
І при цьому, в рідній Америці і ряді інших країн світу (Росія, на щастя, не в їх числі) «Дух часу» був заборонений до показу. Чому? Тому що автор «замахнувся» на основи сучасного західного суспільства і запропонував піддати перевірці його релігії, методи ведення інформаційних війн і економіку.
Наші політики діють в наших інтересах або частіше виступають проти них? Яким має бути суспільство майбутнього, ніж ми повинні керуватися в подальшому? Фільм ставить ці питання з особливою художньою яскравістю і глибиною. І нікого не залишає байдужим. Хтось в інтернеті навіть написав, що «Дух часу» «розриває мозок».
Якщо говорити про першу частину, то в ній сценарист і продюсер фільму Пітер Джозеф зайвий раз підкреслює, що у нас поки немає гідної відповіді на найважливіше питання - що є релігії, для чого вони застосовуються - так, так саме так, - і як вони в дійсності виникли.
Версія про те, що безліч конфліктуючих між собою, і в зв'язку з цим викликають криваві конфлікти систем вірувань людству дав сам Господь Бог, в наш час вже насилу витримує критику.
Джозеф розповідає про величезну кількість паралелей, схожих міфів, які існують в різних релігіях. Це дозволяє припустити, що всі наші вірування мають одне джерело - і, можливо, це поклоніння богу Сонця.
Треба сказати, що в фільмі ви знайдете ряд неточностей. Правда, при подальшому перевірці вони переважно виявляться не «ляпами», а версіями, згаданими істориками крім інших - офіційних і загальновідомих. Наприклад, існує безліч варіацій міфів про Озіріса і Горі, про Ізіди.
Так чи інакше, ефектно подану ідею про те, що релігії легко запозичують основоположні міфи один у одного, мабуть, охоче підтвердять багато істориків і релігієзнавці.
Копіювання міфів - тобто, використання декількох схожих сюжетів, часто відбувається і в рамках окремо взятої релігії. Таких історій чимало в Біблії. Хто не вірить - може нарешті відкрити Книгу Книг.
Збентеження глядачів також викликає твердження авторів про те, що багато героїв міфів, подібно до Христа, були «розп'яті». Тут, мабуть, питання не у факті, а в перекладі - точніше, відмінності значень слова в англійській і російській мовах.
«Розіп'яти» - crucify - англійською, а також, наприклад, німецькому ще означає «умертвляти плоть, мучити», так що слово «розп'ятий» - означає «замучений до смерті» - неважливо яким способом. Розібравшись в цьому, ми можемо легко усунути непорозуміння.
Таким чином, згадані в «Дусі часу» міфологічні персонажі, як і стверджує Пітер Джозеф, дійсно мали якесь незвичайне народження різного роду - необов'язково народження саме від діви, а в подальшому мали в житті смерть і воскресіння, або епізод, пов'язаний з жорстокими муками.
У будь-якому випадку, фільм (як і будь-яке інше талановите публіцистичний твір) дає не готові відповіді, а напрямки для дослідження. Більшість людей треба зачепити за живе, щоб вони нарешті зайнялися перевіркою інформації, якою вони користуються щодня.
Це стосується як релігії, так і подій 11 вересня 2001 року - знакових для американців і призвели до зміни їх законодавства в бік затискання їх прав і свобод. Їх громадянський обов'язок - з'ясувати, як і чому це сталося, і не дозволити маніпулювати собою закликами до «боротьбі з тероризмом».
Що ж стосується третьої частини - найбільш складною для сприйняття і по максимуму в якій дуже багато фактурою - то вона викликає значно менше суперечок, ніж перша і навіть друга. У ній автор висуває цілком життєздатну гіпотезу про те, що справжні владики цього світу - не уряди, а банкіри, багато в чому відповідальні за найважливіші історичні події - і в тому числі, економічні кризи.
У жовтні 2008 року випущено додаток до «Духу часу», яке не слід плутати з «Американським шоу» - фільмом інших авторів, близьким до «Духу» за змістом, але мають явно меншу художню цінність.
Читайте ще в розділі "Культура".
Наші політики діють в наших інтересах або частіше виступають проти них?
Яким має бути суспільство майбутнього, ніж ми повинні керуватися в подальшому?
Чому?
Наші політики діють в наших інтересах або частіше виступають проти них?
Яким має бути суспільство майбутнього, ніж ми повинні керуватися в подальшому?
Чому?
Наші політики діють в наших інтересах або частіше виступають проти них?
Яким має бути суспільство майбутнього, ніж ми повинні керуватися в подальшому?