Перейти к содержанию

Функции генподрядчика | генеральное проектирование | генподряд | субподряд

Строительство

Строительная компания ООО "Ландорра" (г. Донецк) -
Функции генподрядчика

Про Герду. Шлях і життя в чарівному квітнику.

  1. Початок шляху Герди
  2. В гостях у чарівниці. архетипний рай
  3. чарівний квітник
  4. зачаровані троянди
  5. Живе в мертвих. Мертве в живих

«Блажен, хто вибрав мету і шлях

І бачить в цьому житті суть »

Ф. Шеллінг.

Герда, одна з головних героїнь казки, якій вдалося пройти через складні перешкоди, розтопити лід у серці свого названого братика Кая, і в підсумку знайти щастя. це дорослішання внутрішньої жінки - аніме - шлях жіночої ініціації. Набуття справжньої жіночої сили.


Ініціація раніше і зараз. Психологічне відділення від батьків

У давнину ініціація була важливим етапом розвитку молоді. Найдавніший обряд був простий і жорстокий: всіх, і юнаків і дівчат, належного віку, вожді племені позбавляли вогню і виганяли з батьківських печер. Це було ще те випробування! Адже здавна вогонь і був життям - можливістю приготувати їжу, обігрітися, просушити одяг і відбитися від диких тварин. Хтось не повертався назад. Але ті, хто виживав, були вже на рівних з дорослими членами племені, їм було дозволено одружуватися, самостійно господарювати, і їх голос враховувався при загальному голосуванні.

Цю частину шляху становлення особистості необхідно пройти і кожному з нас. При цьому неважливо в якому столітті ми живемо. Цілісність - це те, до чого прагне здорова особистість, мета самого життя. А ініціація самий початок подорожі до цілісності.

«Головна життєве завдання людини - дати життя самому собі, стати тим, чим він є потенційно. Найважливіший плід його зусиль - його власна особистість ».

Е. Фромм

При цьому треба розуміти, що не будь-який здатний стати цілісним. І це не ознака віку, а ознака того, що людина старанно працює над своїми душевними якостями.

Шлях здобуття цілісності описаний в багатьох старовинних міфах, казках і художніх творах. Наприклад, всім відомий «Чарівник смарагдового міста», одна з улюблених мною казок «Іван-царевич і Сірий Вовк», «Коник-Горбоконик», «Кресало» і багато інших. У «Капітанської дочці» Пушкіна, яка, до речі, теж відноситься до таких творів, головному герою Петру Гриньова на момент подій, що відбулися - зустріч з Пугачовим, облога фортеці, ув'язнення в тюрму - було близько 16 років, а його коханої Маші і того менше, а ведуть вони себе в найскладніших ситуаціях зовсім по-дорослому, дуже мудро, що мені зараз і уявити щось складно!

Надалі, на жаль, ініціація все більш скасовувалася. Зараз і поготів, діти надовго залишаються інфантильними: живуть з батьками, а буває не дорослішають ніколи.

Згадайте фільм «Москва сльозам не вірить» і Родіона, який думає маминими мізками, і його розбите життя в кінці. А в кіно «Стара, стара казка» героїня так і не вирішується бігти зі своїм коханим-артистом. «Не можу я залишити батька одного, це мій будинок, я тут народилася».

Чому так відбувається? Очевидно, причина в залежності. Батьки так трясуться над своїм дитятком, бажаючи «вставити йому свої мізки в голову», а іншими словами - прожити за них ідеальну життя, виправити свої помилки і недогляди, що час виявляється втраченим: діти в подальшому ініціативу в свої руки не беруть. А навіщо? Виходить в результаті не те, що хотілося б. Адже батькам хочеться одночасно неможливого: рішучості, сміливості, досягнень і разом з тим, щоб слухав тата і маму, а це з області нереального. Якщо мати боїться відправити свого 9-річного сина в літній табір, киваючи на його несамостійність в його ж присутності, то хто в цьому винен?

У сучасному світі ініціацією могло б послужити тривалу подорож за кордон без батьків, самостійне навчання в іншому місті, а ще краще в іншій країні. У нормі, коли дорослі діти відпочивають порізно від батьків. Іноді служба в армії може бути кроком до дорослішання. Але тільки не раннє заміжжя! Дівчина повинна пожити сама, окремо від рідної домівки, навчитися вести своє господарство, а потім вже зважитися на такий важливий крок.

Ініціація дітей позитивно позначається на обох сторонах: діти швидше стають самостійними, розраховуючи на свої сили, вільні батьки не відчувають себе зобов'язаними до скону, займаються самореалізацією і стають в результаті щасливими.

Початок шляху Герди

Повернемося до Герди. Її історія в книзі «Снігова королева» і є шлях зрілості - жіноча ініціація. Ініціація, як ми пам'ятаємо, обов'язково починається з поневірянь. Тут відбувається розлука з коханим, який з самого дитинства був завжди поруч. Герда довго горювала про втрату, але сльозами горю не допоможеш! Потрібні активні дії. І дівчинка зважилася: написала записку бабусі, взула для Кая червоні черевички і покинула рідну домівку в його пошуках. Так почалася сепарація Герди - її психологічне відділення від батьківського гнізда, від їх установок, думок, що називається «вилупитися з яйця». А в психічної життя Его відділяється від Самості, починається його зміцнення.

Герда приходить до річки за підказкою. Чому саме до річки? Чи не до струмка, ні до моря, ні до океану? Річка багатозначний символ: з одного боку - це саме протягом життя, життєва енергія, а з іншого - забуття, невідворотне протягом часу, мінливість, так як «Не можна двічі увійти в одну і ту ж річку». А також символічний кордон між світом живих і мертвих.

У багатьох міфах згадується останню путь померлого по річці: в Греції і Стародавньому Римі в такому ключі згадуються річки Стікс і Лета, у слов'ян - Смородина, «річка мертвих» у єгиптян, в скандинавської міфології це річка Гйоль. А в Індії до сих пір небіжчиків пускають в останнє плавання по Гангу. Та й вступити в річку символічно означає почати якусь нову важливу справу, а для нашої героїні Герди найважливішою справою в зовнішньому світі є врятувати Кая, а у внутрішньому світі - приєднати до себе втрачений анимус, тим самим знайти цілісність.

Герда запитала у річки: «Правда, що ти взяла мого названого братика? Я подарую тобі свої червоні черевички, якщо ти віддаси мені його назад! »Річка прошелестіла у відповідь щось незрозуміле, і тоді Герда поставила свої червоні туфлі, які вона взула для Кая, на хвилі, щоб відкупитися від річки.

Червоний колір символізує життя, кров, активність, агресивність, сексуальність. В даному ж випадку, коли мова йде про червоних туфлях, то мова про жіночу сексуальність. Згадайте, якщо жінка хоче стати спокусливою, то вона взуває червоні туфлі на шпильці, і це як магнітом притягує все чоловічі погляди.

Герда ж, навпаки, відмовляється від своєї сексуальності. «Хвилі повертали їх на берег. Тоді, щоб закинути їх подалі, вона сіла в човен ». Життя символічно повертає Герді її сексуальність, немов кажучи, прийшло для цього час. Але дівчинка і слухати не хоче, так лякають її зміни. Сексуальність на даному етапі для неї зовсім не цінна, вона не вміє нею користуватися за призначенням, а також Герда поки не знає, що все більш-менш значущі досягнення відбуваються при прийнятті власної агресії (червоний колір). Відчувати страх від квітучої сексуальності, значить регресувати на більш ранні стадії розвитку. І це теж важлива частина життя.

І це теж важлива частина життя

В гостях у чарівниці. архетипний рай

Герда сідає в порожній човен, щоб закинути черевички якнайдалі, але човен починає плисти. Це відкриття! У житті неможливо стояти на місці, потрібно рухатися, а якщо будеш стояти, то саме життя швиденько скрутить тебе так, що пискнути не встигнеш. Дівчинка наївно думає, що річка призведе її до Каю, але, на жаль: коли ми не правимо човном, то вона нас везе туди, куди хоче, а не туди куди нам потрібно.

Так вийшло і з Гердою. Вона, сама того не відаючи, припливла до старенької-чарівниці. У цій бабусі був чудовий сад. Вишневі дерева обрамляли його. На Укpаине садок вишневий виконував функцію оберега від злої сили, а вишня вважалася деревом Всевишнього. Все це натякає на те, що Герда потрапила в якесь райське містечко, Едемський сад.

Дівчинка дуже сподобалася чарівниці. Вона була такою прехорошенькой і слухняною, що старенька вирішила залишити у себе. Чарівниця запросила гостю в будинок покуштувати Едемському ягоди - вишні, і без праці звабити її, розчесавши золоті кучері особливим гребенем забуття. Плоди вишні іноді замінюють яблуко, як плід з дерева пізнання Добра і Зла. Герда вкусила їх, як колись Єва. Вона теж пізнає істину, покинувши свій дитячий рай, але про це пізніше.

Стара помахала своєї чарівної костуром над трояндами, і вони зникли під землею, щоб не нагадувати Герді про будинок. І, дійсно, Герда забула все: свої печалі, забула свою мету, забула Кая і стала спокійно і щасливо проводити тут свої дні. Тут мені пригадуються рядки Пушкіна: «Ах, обдурити мене неважко! .. Я сам обманюватися радий!» Вони як не можна до речі відображають стан, який панує в душі дівчинки на даному етапі розвитку.

Вона забула про все тому, що зараз так простіше для неї, і її психіка знає про це, а тому оберігає свою господиню. Втім, таке інфантильне стан, з одного боку, ресурсно, а з іншого - дуже застійне, воно не може тривати нескінченно. Життя нам обов'язково нагадає про реальність і розвиток в цій реальності. Прийде її час, вона набереться сил. А поки насолоджуватися тимчасовим спокоєм, набиратися внутрішніх сил - найправильніше рішення.

Хто ж ця бабуся? Безсумнівно, це позитивний аспект архетипу Великої Матері. У вузькому сенсі символічна годувальниця, нянька. У широкому сенсі рай небесний, Єрусалим, мати бога. Це дає вигодовує ресурсна мати, в обіймах якої так затишно і хотілося б знаходитися завжди! І все б добре, але там немає подальшого розвитку. Це занадто добра матуся, тоді як нам потрібно «досить хороша».

«Мені подобається використовувати слова" досить хороший ". Дітям підійдуть досить хороші батьки, а досить хороші - це ви і я. Щоб бути послідовними і, отже, передбачуваними для дітей, ми повинні бути собою. Якщо ми - це ми, наші діти можуть поступово дізнаватися нас. Природно, якщо ми граємо роль, то нас тут же викриють, як тільки застануть без гриму. »

Д. Винникотт

Чому це так важливо? Вчений Гаррі Харлоу провів ряд експериментів з мавпами і їх дитинчатами. Один з них полягав у тому, що тільки що народилися дитинчат поміщали до штучної матері. Штучна мати була ідеальною - дуже теплою, завжди поруч, молоко в її сосках лилося нескінченно, поруч з нею дитинча відчував себе в цілковитій безпеці. Тоді як справжня мати переставала годувати дитинча, як тільки він насичується, іноді шльопала його, тікала, щоб побути на самоті, заохочуючи самостійність своєї дитини, наполегливо навчала чистоті.

Через деякий час обидві групи маленьких мавпочок порівняли. І що ви думаєте? Було дуже помітно, що дитинчата, які жили з рідною матір'ю, були набагато більш розвинені, ніж їх однолітки, виховані тряпичной матір'ю.

Гостювати у цій бабусі символізує регрес в дитяче стан. Це застій, коли ми надягаємо рожеві окуляри і впадаємо в пестять душу ілюзії . Навіть вікна будинку чарівниці різного кольору, що наповнює його нереально красивим світлом. «Вікна були високо від підлоги і всі з різнокольорових - червоних, блакитних і жовтих - скелець; від цього і сама кімната світилася якимось дивним яскравим, райдужним світлом ».

Ми обмежуємо себе цим вузьким ідеальним світом, лише зрідка виглядаючи з-за паркану. У ньому ми відчуваємо себе захищено, спокійно і комфортно. Таке життєвідчування характерно для внутрішньоутробного стану, коли є все, дитячий рай. До нього ми прагнемо все своє життя.

У схожому стані живуть дорослі діти, які проживають багато років під одним дахом зі своїми батьками. Вони відмовляються від свого розвитку на користь комфорту і немов би уві сні все життя. Часто приходять до тями тільки тоді, коли вмирають їхні батьки, а життя пройшло, років вже багато, щоб своїх дітей народити / виховати. Ось тут-то і починається метушня. Радості немає. І немає поруч людини, який би зрозумів і прийняв, адже ці відносини потрібно вибудувати самому, вклавшись в них по повній.

З цієї причини багато хто з них і не прагнули обзавестися сім'єю. Аж надто клопітка ця справа: для того щоб жити з партнером потрібно напружуватися, а мама / тато люблять просто так - сорочку погладять, сніданок приготують, з розпитуваннями не лізуть, собаку вигуляють, знають всі тонкощі характеру, вони ж виховали! Принциповий момент: якби все так жили, то людство давно виродилося, не кажучи про те, що цивілізація не просунулася б далі печер: ходили б до сих пір в шкурах і їли б з одного казанка руками.

Що означають відомі слова Ісуса: «Не думайте, що Я прийшов принести мир на землю; не мир прийшов Я принести, але меч, бо Я прийшов розділити людини з батьком його, дочку з її матір'ю, і невістку з свекрухою її. І вороги людині - домашні його », як не його заклик до сепарації?

«Людському дитинчаті було б нудно, як і раніше відчувати себе всемогутнім, коли вже сформувався" апарат ", що дозволяє справлятися з фрустрацією і відносним недосконалістю оточення».

Д. Віннікот

Сепарація є важлива частина психологічного розвитку особистості, вона неминуче пов'язана з болем і труднощами. Недарма ж у казці Герда тікає з чарівного саду босоніж пізньої осені, щоб відчути холод, гострі камінчики, гілки під своїм ногами і зміцнити ніжну шкіру стоп перед справжніми труднощами, згадаємо, що їй доведеться йти разутой по володіннях Снігової Королеви, які знаходяться на крайній півночі .

Недарма ж у казці Герда тікає з чарівного саду босоніж пізньої осені, щоб відчути холод, гострі камінчики, гілки під своїм ногами і зміцнити ніжну шкіру стоп перед справжніми труднощами, згадаємо, що їй доведеться йти разутой по володіннях Снігової Королеви, які знаходяться на крайній півночі

чарівний квітник

Сад бабусі дійсно незвичайний. Там одночасно цвіте безліч прекрасних квітів різних сортів і пір року. І ця деталь заслуговує нашої пильної уваги, адже квіти це важлива частина життя людини з кількох причин.

Їх здавна пов'язують з циклами життя і смерті людини. «Мені подобається, коли квіти ростуть, але, зірвані, вони втрачають для мене принадність. Я бачу, як вони приречені смерті, і мені стає сумно від цього подібності їх з життям ». І так думає не тільки Шарлотта Бронте.

Квіти є яскравими представниками скороминущість миті: розкішний квітка магнолії живе не більше 3 днів, тільки одну ніч в році «дракона кактус» - «Цариця ночі» дарує людям свій чарівний квітка. Це символ молодості, весни, радості життя. Символ життєвих сил і оновлення. Квіткивикористовували для вираження своїх почуттів, настроїв, відомий своєрідний «мова квітів», створений у персів і перейнятий у вікторіанську епоху, коли був великий заборона на пряме прояв почуттів.

Квіти приносять небіжчика, висаджують на могилах, як торжество життя над смертю. «У швидко в'яне пелюстках квітки більше життя, ніж в огрядних тисячолітніх брилах граніту» - казав Людвіг Андреас фон Фейєрбах.

У двадцятиденний календарі ацтеків двадцятий знак називається «квітка» (ксохітл), як символ майстерності і смаку. А рядки з Біблії: «Дні людини, як трава; немов цвіт польовий так цвіте. Вітер перейде над ним і немає його, і місце його не пізнає його »(Псалом 102, 15-16) вказують на зв'язок квітки і особистості людини. У психотерапії за методом символдрама є мотив, який так і називається «Квітка». «Уявіть собі який-небудь квітка, який ви коли-небудь бачили або вам малює ваше уява ... »Так він задається. І він дає повну картину про особу людини і його проблеми.

Квіти одвічний символ жіночої краси і сексуальності. Чому так? Жіноче тіло завжди вважалося верхом досконалості, тому саме квіти, на думку древніх, могли відбити його пишність. До того ж вважається, що жінка інтуїтивно пов'язана з природою.

Якщо говорити науковою мовою, квіти - складна система органів насіннєвого розмноження квіткових (покритонасінних) рослин, тобто це геніталії рослин. І дуже красиві. Багато століть тому помітили цю схожість, і квіти стали використовувати в такій тонкій сфері, як гарне позначення жіночих статевих органів. Відомо, що греки називали великі статеві губи «губами мирта», а малі статеві губи «плодами мирта» (Andrea Frownfelter. Flower Symbolism as Female Sexual Metaphor. Eastern Michigan University, 2010 p. 24.). Малі статеві губи також часто порівнювали з пелюстками троянд.

Невинність в міфології пов'язувалася з квітами лілії, апельсина, травневими квітами глоду, маргаритки: безсумнівно, термін «дефлорація», що дослівно означає зірвати квітку, пішов звідти. Знаменита Джорджія О`Кіффі, американська художниця, писала в стилі магічного реалізму. Вона писала квіти крупним планом, хоча за її зізнанням ненавиділа їх. А якщо придивитися до її картинам уважніше, то ми побачимо ні що інше, як геніталії жінок.

Ще наші предки помітили схожість циклів життя квітів з сексуальним розвитком жінки. Ми можемо з вами помітити, що незримий зв'язок між квітами і жінкою існує і по цю пору. У нашій мові залишилися подібні метафори. Тут доречно згадати відомий вислів «дівочі квіти» «The Maiden`s Blossoms» з вірша Гете «Зрада дівиці», яке символізує сексуальну невинність. А фраза Шекспіра: «Блідий дівочий квітка закровоточіл»!

«Жінка розцвіла» - означає, що вона знаходиться в своїй найкращій фертильной порі, «у неї квітучий вигляд» - і ми уявляємо собі щасливу і красиву жінку, а скажімо «в'янення жінки», і всім зрозуміло, що мова про клімактеричному періоді або старості . Про жіночий колектив образно кажуть «бути в квітнику» ... і т. Д. Безліч фото в соціальних мережах «я з букетом», в вінку з квітів, в садах або парках поряд з квітучими деревами свідчить про те, що квіткова тема не вичерпає себе ніколи.

Ну і, врешті-решт, квіти це естетика і чуттєвість нашому житті. Поставте найпростіший букет в вазу спальні, і ось ви вже трохи піднялися над тяготами матеріального світу.

Чи випадково з'явився цей магічний квітник у пана Андерсена в казці? Вічне протистояння між хорошим і поганим, між живим і мертвим, родючим і не родяться, що дає старенькою-чарівницею і холодної Сніговою королевою, Богородицею і бісова, Деметрой і Гекатой, раєм і пеклом. Ця тема посилюється тим, що сад бабусі знаходиться на початку шляху Герди, як джерело важливих змін, а палати Снігової Королеви в кінці, як апогей, як символ перемоги над руйнівним внутрішнім початком, як позитивна розв'язка, як символ циклічності. Або там зашифрований життєвий шлях людини від материнської утроби до смерті?

Тут хочу процитувати Карла Юнга: «Сумна правда полягає в тому, що жізньчеловека складається з комплексу невблаганних протилежностей - дня і ночі, народження і смерті, щастя і страждання, добра і зла. Ми не впевнені навіть у тому, що якесь одне переважатиме над іншим, що добро переможе зло, або радість - біль. Життя - це поле битви. Воно завжди існувала і завжди буде існувати, будь це не так, життя підійшла б до кінця ».

А може, це метафора самого життя Андерсена? Хто знає...

зачаровані троянди

Один з важливих моментів казки пов'язаний з трояндами. Пам'ятайте, коли старенька поворожили над ними, і вони пішли під землю?

Роза дуже багатозначний, до того ж полярний символ. Вона вважається королевою квітів. Її значення залежить від кольору, від того, наскільки вона розпустилася, де росте і хто поруч з нею. Білі троянди символ невинності, цнотливості, чистоти; батько, який дарує дочки такий букет, підкреслює їх ніжні родинні стосунки. Червоні троянди в поєднанні з вином означають спокушання, блакитна троянда символ недосяжного, чорна троянда «емблема печалі». В'яне троянда символ смерті, а бутон означає невинність і невинність. Шипи троянд відображають муки Христа.

У греко-римській міфології троянда - переможниця любов, радість, краса, бажання. У Стародавньому Римі гірлянди з троянд були символом невинності. Саме троянда емблема богині кохання Афродіти (римської Венери), а також емблема сонця (Геліоса) і ранкової зорі (Аврори). Її вважали одним з атрибутів давньогрецького бога Діоніса, богині Гекати і Муз. У арабів троянда відображає чоловічу красу. І це далеко не все! В оповіданні Борхеса Парацельс творить троянду, що знаменує досягнення їм вершин алхімічного мистецтва.

Від чого ж старенька - занадто гарна внутрішня мати - оберігала Герду? Від кохання? Від плотської чуттєвості? Від самого життя?

Я схильна думати, що це були все ж червоні троянди, які символізують сексуальність, любов, життя, пристрасть, успіх, агресію, кров. Пам'ятайте, від цих аспектів життя Герда відмовилася на початку свого шляху, коли віддала річці свої червоні черевички? Воно і зрозуміло, що розквітає сексуальність подібна бурхливої ​​річці, який зносить все перепони на своєму шляху. Вона приносить стільки ж незручностей для її власників, скільки і радісних моментів.

Хто з нас не був підлітком і не пам'ятає про це? Підліток в момент вікових змін розуміє, що він вже не дитина, але ще залежимо. Чи не впізнає себе: тіло немов біситься, поводиться як абсолютно чуже, думки лізуть хто куди. І до цього потрібно звикнути і прийняти. Поступово, без метушні. Як менструальний цикл, він не дає себе не помічати, і ці зміни неможливо заперечувати.

Можливо, спілкуючись з квітником, дивлячись на те, як гордо несе кожна квітка свою красу, Герда поступово звикає до краси жіночого тіла, природності своїх вікових змін, до естетики сексуальності і поступово її чуттєвість прокидається, незважаючи на чаклунство бабусі.

Та й сама хитрість бабусі наївна, адже прибравши живі троянди, вона забула прибрати картинку троянд зі капелюхи! Капелюх - головний убір, вона символізує думки людини. Те, що у нас виникає в свідомості, навіть якщо ми придушуємо ці думки, обов'язково спливе. Природа візьме своє, як би там не було. Так і сталося.

Так і сталося

Живе в мертвих. Мертве в живих

Одного разу, Герда відчула внутрішній неспокій, коли дивилася на капелюх бабусі - вона рилася в далеких куточках свідомості. І ... звернула увагу, що на ній троянди, яких бракувало в саду. Герда засмутилася. Смуток. Вона торкається до самим чуттєвим струнах нашої внутрішньої еолової арфи, чіпає нас за живе. Арфа заграла так тонко і протяжно, що дівчинка заплакала. Від її гарячих сліз троянди зійшли такими ж квітучими, як вони і були. Герда побачила силу своїх сліз, (вона їй потім ой як знадобиться в критичний момент!). А поки героїня прокинулася від сну, від своїх ілюзій, згадала про свою мету і тут же зрозуміла, що пройшло багато часу, а вона зовсім не помітила.

На її запитання про Кая, троянди відповіли, що він живий. Все ж не довіряючи їм до кінця, вона обійшла весь сад, задаючи іншим кольорам один і той же питання. Так іноді ми не довіряємо власним інстинктам і покладаємося на думку інших. І що ж? Кожна квітка був зайнятий самим собою і знав лише свою історію. Нікому немає діла до Герди, кожен з них хоче уваги до себе. Це вам щось нагадує?

Так Так. Міфи, пов'язані з перетворенням людей в рослини, відомі з найдавніших часів. Увійшовши в історію міф про Нарциса - юнакові, який помер від нерозділеного кохання до себе. Не менш відомий міф про Гіацинт, який загинув від ревнощів бога вітру Зефіру. Тюльпан, згідно з легендою, народився із сліз і крові юнака, пролитих внаслідок нещасного кохання до дівчини, а оман - від сліз пролитих прекрасною Єленою, через яку розгорілася Троянська війна.

Будь-квітка має свою незабутню історію і символіку. Андерсен зібрав в квітнику бабусі гіацинт, жовтець, вогненну лілію, пролісок і нарцис. Кожен з них розповідав Герді про своє. Всі вони говорили про щось вельми важливе. Давайте подивимось.

Першою була вогненна лілія. Глориоза. Вона розповіла про індійську вдові, тіло якої ось-ось зникне в полум'ї багаття, і при цьому в душі її не згасав вогонь любові до померлого чоловіка.

Біла лілія здавна символізує невинність, непорочність, невинність, а вогняна лілія, навпаки, символ палкого кохання. Її значення на старовинному мовою квітів теж красномовно: «мене спалює полум'я пристрасті». Вона своєю казкою і своїм виглядом нагадує нам, що в кожному мертвому є живе і в живому мертве.

Що розповів березка? Березка, з одного боку, символізує покірність, смиренність, а з іншого - це символ чіпкості, впевненості і життєвого зростання. Останнє тому, що переслідуючи свою мету забратися вище до сонячного світла, березка «улесливо» обвиває стіни будівель, стовбури дерев і стебла інших рослин, іншими словами, використовує інших у своїх цілях. На що натякає Герді березка? І адже стара фінка згодом саме ця якість зазначила в Герді: «Ти хіба не бачиш, що їй служать і звірі, і люди? Що вона півсвіту пройшла босоніж до своєї мети ».

Ось його історія.

«Вузька гірська стежка веде до гордо підноситься на скелі старовинним лицарського замку. Старі цегляні стіни густо повиті плющем. Листя його чіпляються за балкон, а на балконі стоїть чарівна дівчина; вона переважила через перила і дивиться на дорогу. Дівчина свіже троянди, повітряні захитаного вітром квітки яблуні. Як шелестить її шовкове плаття! «Невже ж він не прийде?»

Безсумнівно, ця розповідь натякає Герді, що їй пора йти самій шукати свого коханого.

Наступним співрозмовником був пролісок. Квітка, створений для втіхи Єви під час вигнання її з раю, він символізує надію. А що потрібно зараз Герді, щоб благополучно покинути чарівний сад-рай?

Потім був гіацинт - «квітка дощів» або «квітка печалі», як називали його греки. Це квітка любові, щастя, вірності і вічної скорботи. Його казка була найсумніше, про трьох юних померлих сестер. Образ гіацинта пов'язаний з жертвою через любов, адже він сам був раніше людиною. Гіацинт немов говорить Герді, що якщо вона любить Кая, то їй доведеться щось принести в жертву свого кохання, і, можливо, це буде розставання з доброї старенькою.

Ми бачимо, що Герда начебто випадково вибрала кожного з них. Але, «Будь-яка випадковість всього лише частина задуму вищого порядку», (Террі Пратчетт). Якісь історії нагадали Герді про її власної. Адже розповідаючи свою казку, кожен з них спонукає Герду згадати про те найважливіше, що є в ній. Про її бажаннях, прагненнях, про тих людей, яких вона любить, про те, заради чого все це, про що життя і яка смерть, про вічне, про те, що їй належить зробити і яка буде нагорода, і про те, хто вона сама.

Дівчинка вже коливається, і тут нарцис, як і належить такому квітці, хльоснув дівчинку по нозі своєї стрілкою, бажаючи звернути її увагу на себе. Він розповів історію ... про себе, звичайно. І це було останньою краплею в чашу терпіння Герди. Тут вона зрозуміла, що пора творити свою історію. Розхитали хвіртку і вискочила, поки запор остаточно не заіржавів. Щось її чекає попереду?

Автор: Вікторія Браткова , Оригінал на econet.ru .

Чому так відбувається?
А навіщо?
Якщо мати боїться відправити свого 9-річного сина в літній табір, киваючи на його несамостійність в його ж присутності, то хто в цьому винен?
Чому саме до річки?
Чи не до струмка, ні до моря, ні до океану?
Герда запитала у річки: «Правда, що ти взяла мого названого братика?
Хто ж ця бабуся?
І що ви думаєте?
І вороги людині - домашні його », як не його заклик до сепарації?
Чому так?

Строительная компания ООО "Ландорра": г. Донецк, ул Собинова, 151, тел. 385-66-14, тел. 385-66-15, e -mail: [email protected]

Главная | Проектирование | Строительство | Электроснабжение | Наши работы | Диспетчеризация | Аренда спецтехники | Контакты | Карта сайта


Назад к содержанию | Назад к главному меню